寶頂實(shí)驗(yàn)小學(xué)校長(zhǎng)、區(qū)婦聯(lián)執(zhí)委劉圣萍利用周末為石刻小導(dǎo)游們指導(dǎo)解說(shuō)要點(diǎn)。 周宇/攝

　　習(xí)近平總書(shū)記指出：“全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，關(guān)鍵在黨，關(guān)鍵在人。”堅(jiān)持為黨育人、為國(guó)育才，把立德樹(shù)人融入干部政德教育、思想道德教育、文化知識(shí)教育、社會(huì)實(shí)踐教育各環(huán)節(jié)各領(lǐng)域，是培養(yǎng)造就一代又一代擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、立志為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)奮斗終身的有用人才的重要舉措。

　　實(shí)現(xiàn)魂脈與根脈結(jié)合，建構(gòu)立德樹(shù)人內(nèi)容體系

　　“馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化這個(gè)重大命題本身就決定，我們決不能拋棄馬克思主義這個(gè)魂脈，決不能拋棄中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個(gè)根脈。”習(xí)近平總書(shū)記的這一重要論斷，為新時(shí)代落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)提供了遵循。只有找準(zhǔn)魂脈與根脈的結(jié)合點(diǎn)，既堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)對(duì)中華五千多年文明寶庫(kù)進(jìn)行全面挖掘，用馬克思主義激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中富有生命力的優(yōu)秀因子并賦予新的時(shí)代內(nèi)涵，又堅(jiān)持將中華民族的偉大精神和豐富智慧更深層次地注入馬克思主義，有效把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來(lái)，才能創(chuàng)造出全新的教育資源并以之培根鑄魂、啟智潤(rùn)心。

　　大足區(qū)立足大足石刻文化蘊(yùn)含的豐富道德資源，以中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義為指導(dǎo)推動(dòng)其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。以“明大德、守公德、嚴(yán)私德”的新時(shí)代政德建設(shè)理論體系為指引，對(duì)寶頂山、石篆山的石刻連環(huán)畫(huà)式造像組所承載的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)新性闡釋，打造面向全國(guó)的干部政德教育基地，幫助領(lǐng)導(dǎo)干部堅(jiān)定理想信念、提升政德修養(yǎng)。以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，推進(jìn)館(大足石刻博物館)校合作的石刻文化大思政課程資源建設(shè)，進(jìn)行思政課程開(kāi)發(fā)，推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園進(jìn)課堂。結(jié)合“文明禮貌、助人為樂(lè)、愛(ài)護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法”的內(nèi)容，在大足石刻文化公園建設(shè)中注入道德元素，依托傳統(tǒng)道德故事進(jìn)行崇德修身、向上向善的道德文化熏陶，引導(dǎo)社會(huì)公眾提升道德情操、樹(shù)立良好風(fēng)尚。以“孝”“廉”文化元素為重點(diǎn)，大足區(qū)結(jié)合新時(shí)代家風(fēng)建設(shè)新要求，創(chuàng)立了孝廉家風(fēng)教育新典范?？偟膩?lái)看，大足區(qū)通過(guò)建立干部政德教育、中小學(xué)思想政治教育、社會(huì)公德教育和新時(shí)代家風(fēng)家教為一體的立德樹(shù)人內(nèi)容體系，為培養(yǎng)堪當(dāng)民族復(fù)興重任的高素質(zhì)干部隊(duì)伍和時(shí)代新人提供了堅(jiān)實(shí)內(nèi)容支撐。

　　實(shí)現(xiàn)文化與科技結(jié)合，創(chuàng)建立德樹(shù)人應(yīng)用體系

　　當(dāng)前，人工智能技術(shù)快速發(fā)展，不僅有利于聚合教學(xué)素材和資源，打造全方位、立體化的教學(xué)資源庫(kù)，而且有助于把道理講深、講透、講活，有效推動(dòng)教學(xué)方式變革，是增強(qiáng)立德樹(shù)人時(shí)代感和吸引力必須探索的道路和必然運(yùn)用的工具。

　　大足區(qū)探索運(yùn)用現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)，深入挖掘利用大足石刻文化創(chuàng)建立德樹(shù)人應(yīng)用體系。站在數(shù)字中國(guó)、數(shù)字重慶建設(shè)的高度，大足區(qū)高質(zhì)量建設(shè)石刻文化體驗(yàn)中心，通過(guò)打造應(yīng)用場(chǎng)景，廣大教師可以帶領(lǐng)學(xué)生與歷史人物實(shí)現(xiàn)“跨時(shí)空對(duì)話”，讓受教育者充分感受“體驗(yàn)式”和“沉浸式”課堂的樂(lè)趣，推動(dòng)政德教育、思想政治教育、社會(huì)公德教育和孝廉家風(fēng)教育的鮮活化、分眾化、個(gè)性化發(fā)展;實(shí)施文教旅融合數(shù)字化應(yīng)用項(xiàng)目，以自然語(yǔ)言大模型為基礎(chǔ)，整合繪畫(huà)、音樂(lè)、語(yǔ)音、動(dòng)畫(huà)、視頻等數(shù)字化工具，推出“石魂少年”微信小程序，以之服務(wù)教師教學(xué)、學(xué)生學(xué)習(xí)、家庭教育。“石魂少年”是大足區(qū)53所試點(diǎn)學(xué)校、5200余名教師、75600余名學(xué)生的共同探索應(yīng)用和創(chuàng)新實(shí)踐平臺(tái)，不僅極大提高了教師工作效率，而且能實(shí)現(xiàn)對(duì)每個(gè)學(xué)生個(gè)性化活動(dòng)、學(xué)習(xí)的設(shè)計(jì)，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)思考和創(chuàng)造，促使學(xué)生將道德原則內(nèi)化為價(jià)值取向，徹底改變了中小學(xué)思政教育的傳統(tǒng)模式。大足區(qū)還創(chuàng)建教學(xué)評(píng)價(jià)應(yīng)用體系，憑借快速的計(jì)算能力、出色的存儲(chǔ)技術(shù)和大數(shù)據(jù)分析能力，動(dòng)態(tài)記錄“教”與“學(xué)”相關(guān)情況，即時(shí)對(duì)思想政治理論課“把脈問(wèn)診”，實(shí)現(xiàn)知識(shí)評(píng)價(jià)、能力評(píng)價(jià)和價(jià)值評(píng)價(jià)的統(tǒng)一，達(dá)成了校正問(wèn)題、提升能力的目標(biāo)?？偟膩?lái)看，在數(shù)字化技術(shù)的賦能下，各種類(lèi)型的立德樹(shù)人課堂達(dá)到了溝通心靈、啟迪智慧、增強(qiáng)文化自信、激揚(yáng)奮斗意志的效果。

　　實(shí)現(xiàn)統(tǒng)領(lǐng)與協(xié)同結(jié)合，健全立德樹(shù)人工作體系

　　黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記圍繞立德樹(shù)人提出了一系列新思想新理念新舉措，強(qiáng)調(diào)要“把思政小課堂同社會(huì)大課堂結(jié)合起來(lái)”。立德樹(shù)人是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，必須堅(jiān)持系統(tǒng)觀念，整合社會(huì)各方力量，發(fā)揮多元主體優(yōu)勢(shì)，形成黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、黨政齊抓共管、有關(guān)部門(mén)各負(fù)其責(zé)、全社會(huì)協(xié)同配合的工作格局，健全各項(xiàng)保障促進(jìn)體制機(jī)制，匯聚全社會(huì)的育人合力。

　　為了提升大足石刻優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的立德樹(shù)人實(shí)效，大足區(qū)堅(jiān)持黨建統(tǒng)領(lǐng)，明確“領(lǐng)會(huì)文化思想內(nèi)涵、探索科學(xué)價(jià)值、感受藝術(shù)魅力、感悟偉大情懷”的育人目標(biāo)，打造“一校一品”黨建品牌，寫(xiě)好立德樹(shù)人大文章。區(qū)教委印發(fā)《“大足石刻文化進(jìn)校園”工作方案》等文件，在中小學(xué)校開(kāi)展石刻文化大思政課程資源建設(shè)行動(dòng)、少年科學(xué)院主題探究行動(dòng)、家校社協(xié)同育人共育行動(dòng)、大足石刻文化影響力行動(dòng)、美麗大足家國(guó)教育行動(dòng)的試點(diǎn)。區(qū)文化、教育、文旅等多部門(mén)協(xié)同配合，積極爭(zhēng)取國(guó)內(nèi)知名高校和科研機(jī)構(gòu)的技術(shù)、算力和智力支持，基于chatGLM大模型，融合大足石刻研究院研究成果，形成了第一個(gè)文教旅融合AI平臺(tái)?？偟膩?lái)看，大足探索建構(gòu)的立德樹(shù)人工作體系，通過(guò)黨建引領(lǐng)保證了正確政治方向，形成了學(xué)校、家庭、社會(huì)協(xié)同育人的“人人教育，教育人人”新模式，著名教育家陶行知先生“生活即教育”“社會(huì)即學(xué)校”“教學(xué)做合一”等教育理念成功落地生根，開(kāi)花結(jié)果。

　　作者：中共重慶市委黨校(重慶行政學(xué)院)科學(xué)社會(huì)主義(政治學(xué))教研部主任、教授黃建躍